غايت صحيح ديگر موقوف بفرض اتفّاق است كه مستلزم ترويج آنها نباشد . نه بأين كثرت كه در هر مجلس و محفلى خوانده مىشود بلكه منزلها پر از كتابهاى آنها است و در همه جا ذكر آنها و اقتباس از آنها است . چه در اين صورت مشمول فرمايش حضرت صادق عليه السّلام خواهد بود كه فرمود و كذلك كلّ مبيع ملهوّبه و كلّ منهىّ عنه ممّا يتقرّب به لغير اللّه عزّ و جلّ او يقوى به الكفر و الشّرك فى جميع وجوه المعاصى او باب يوهن به الحقّ فهو حرام محرّم بيعه و شرائه و امساكه و ملكه و هبته و عاريته و جميع التّقلّب فيه الّا فى حال قدعو الضّرورة فيه الى ذلك - آه آه كه پس از يك عمر زحمت كشيده‌ايم و نام خود را ذاكر حضرت سيّد الشّهدآء عليه السّلام گذارده‌ايم و خود را بخادم شرع و مروّج دين معرّفى نموده‌ايم چون چشم باز كنيم و گراور دفتر منبرهاى ما را بدست ما دهند خواهيم يافت كه همه‌اش ترويج اهل باطل بوده . مصراع : و لقد نصحتك ان قبلت نصيحتى . ولى افسوس كه عدّه‌اى يا از جهالت و يا از رذالت دست از مرام فاسد خود نميكشند و براى رواج بازار خود و بطمع مختصر چيفه و حطام دنيا همچنان بر عمل فاسد خود ادامه ميدهند . اشتروا بأيات اللّه ثمنا قليلا اولئك الّذين اشتروا الحيوة الدّنيا بالأخرةاولئك الّذين اشتروا الضّلاة بالهدى و العذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النّار - و اگرنه اين است و نه چنين است يعنى اگر باب شعركوئى و شعرخوانى نه مبنى بر غرض و نه ناشى از مرض است پس در بابت نثرها چه خواهيد گفت نظر كنيد بكتابهاى علمآء از اسلاف و اخلاف چقدر توصيه نموده‌اند اهل منبر را بر خواندن اخبار و روايات و تواريخ صحيحه و ترك دروغها و مجعولات و . و . و . و بعلاوه آنچه محدّثين و علمآء اعلام رضوان اللّه عليهم اجمعين زحمتها كشيده‌اند در تصحيح اخبار و تأليف